El problema del valor.

Una de las problemáticas clásicas de la axiología o teoría del valor es pensar sobre la naturaleza del valor: cómo se captan, cómo se sabe, cómo se prueba, cuáles son razones válidas.

Para pensar lo que sea el valor, hay que saber que objeto, que puede ser una cosa, una acción o una idea, son benes y valores. Los bienes son objetos más valor añadido.

Los valores necesita de un objeto para añadirse, no existen por sí solos, siempre están referidos a algo.

Los valores son entonces son cualidades y tiene existencia real, aplicada, aunque están en el orden ideal. Conocimiento y sentimientos serian mecanismos de captación de los valores.  

Algunas característica de los valores son:

 Objetividad. Los valores no son cosas ni impresiones, pueden ser descubiertos por cualquiera. Independientes del sujeto.

Polaridad. Valor positivo implica un valor negativo o contravalor (oposición: bueno-malo, bello-feo, justo-injusto) por tanto, no son neutros, no se puede ser indiferente;  están organizados jerárquicamente: una tabla de valores, unas preferencias, valores superiores y valores inferiores.

La conciencia de una jerarquía de valores, estimula el desarrollo moral de la persona, pues reconoce la importancia de unos valores sobre otros.

 Grado. Se experimentan los valores y reviven con diversa intensidad, en escala continua.

 Jerarquía. Los valores tienen una jerarquía, unos son superiores y otros inferiores, esto vale de manera tanto individual como colectiva. Implica elección entre valores.

Cuando de jerarquías y de tablas de valores se trata, hay que saber que éstas son variables en la medida en que están sujetos a un contexto histórico y social, sin embargo, cabe pensar en unos mínimos comunes capaces de universalización.

 Se trata de pensar en las posiciones y controversias entre el subjetivismo y del objetivismo axiológico, en cuanto al problema de la naturaleza de los valores.